İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra yerleşen hümanist fikirlerin ve antifaşist kültürün mirasçısı olan Emilia-Romagna’nın başkenti, İtalya’da gerici düşüncelere karşı direnişin bir laboratuvarı haline geliyor.
Bologna’nın merkez tren istasyonunda, 2 Ağustos 1980 sabahı, bir saatli bombanın patlamasıyla 85 kişi hayatını kaybetmişti. 2025 yılına kadar süren davalar, faillerin otoriter bir rejim kurmayı amaçlayan üst düzey yetkilileri de içeren bir ağ içinde çalışan aşırı sağcı teröristler olduğunu ortaya çıkardı. Saldırı, İtalyanların “Kurşun Yılları” olarak adlandırdıkları dönemin sonunu işaret ediyordu. Bu dönem, 1968’den beri İtalya’yı sarmış olan, silahlı aşırı sol militanlar ile devletin en derin katmanlarına bağlı neo-faşist paramiliterler arasındaki gölgeli bir iç savaşın yaşandığı şiddet dolu bir dönemdi.
Bir plakete kazınmış kurbanların isimlerinin üstünde, tartışmaya yer bırakmayan bir yazıt yer alıyor: “Faşist terörün kurbanları.” Bologna la rossa (“Kızıl Bologna”), mücadele ve direniş mirası nedeniyle hedef alınan yeni Kara Gömlekliler tarafından cezalandırıldı.
Bombalamalar dönemi sona ermiş olabilir, ancak Bologna hâlâ sembolik bir hedef olmaya devam ediyor. Akademik özgürlük saldırı altında. Aralık 2025’te hükümet ve askeri yetkililer, 11. yüzyıldan beri faaliyet gösteren üniversiteyi, silahlı kuvvetlerle olan ortaklığını sonlandırdığı için hedef aldı. Bologna aynı zamanda, Avrupa ve ötesindeki aşırı sağ hareketlerin ortadan kaldırmaya çalıştığı hümanist fikirlerin ve anıların mirasının da koruyucusu konumunda. Bunlar arasında, şehirdeki Orta Çağ bilginleri tarafından yeniden keşfedilen, güç kullanımının yasal denetime tabi olması gerektiği ilkesi; bir zamanlar özerk bir komün tarafından imparatorluklara karşı gösterilen direniş ruhu; ve İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra kurulan, bir zamanlar siyasi yelpazeyi kapsayan ancak şimdi kabul edilebilir olarak görülen sınırların giderek genişlemesi nedeniyle ezilmiş gibi görünen ortak ilkeler üzerine inşa edilmiş antifaşist uzlaşma kültürü yer alıyor.
‘Kurumları savunun’
Ancak Bologna, bu zorluklarla başa çıkmak için gerekli donanıma sahip. Nazizm üzerine çalışan Amerikalı tarihçi Timothy Snyder’ın *On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century* (2017) adlı kitabında özetlediği, tiranlığa karşı koymak için 20 ilkenin en az ikisini Bologna Üniversitesi hayata geçirmişti: “Önceden itaat etme” ve “Kurumları savun”. Tarih bölümünde Roberto Balzani, cumhuriyetçi kültürün temel fikirlerini korumaya özel önem vermektedir: “Mart 2026’da İtalya’da kadınlara oy hakkı verilmesinin 80. yıldönümünü kutladık; bu, Cumhuriyet’in doğuşundan ayrı düşünülemez. Bu önemlidir çünkü ortaokulda öğrenciler nadiren bu döneme ulaşır ve sonuç olarak siyasi kültürleri zayıflar.”
Emilia-Romagna’daki Forli’nin eski merkez sol belediye başkanı ve Roma Kurtuluş Müzesi’nin müdürü Roberto Balzani, Meloni’nin siyasi kampındaki isimlerin faşizmin sonunu giderek bir yenilgi olarak çerçevelendirdiği bir dönemde, İtalya Anayasası’nın çok farklı bir şekilde tasarlandığını hatırlattı. Bologna’daki cumhuriyetçiler tarafından çok değer verilen Anayasa, “ülkenin halk güçlerinin, yani Katoliklerin, Komünistlerin, Sosyalistlerin ve Liberallerin fikirlerinin bir sentezini” temsil ediyordu. Meloni’nin partisinin neo-faşist öncüsü olan İtalyan Sosyal Hareketi (MSI), kurucu süreçten dışlanmıştı. “O dönemde, tıpkı bugün Avrupa’da olduğu gibi, sol tek başına kazanabileceğini düşünüyorsa yanılıyor,” diye konuştu.
Bologna’da bu fikir yeni değil. 1951’de kurulan ve kentin önemli kurumlarından biri olan Il Mulino dergisinin başkanı Paolo Pombeni, diyasi şiddetin hüküm sürdüğü ve Soğuk Savaş’ın gölgesinde geçen bir dönemde, dergi, Hıristiyan Demokratlar ile Komünistler arasındaki “tarihi uzlaşma”nın temelini oluşturan fikirlerin entelektüel olarak gelişmesine katkıda bulunmuştu. “Fikir, demokrasiyi kurtarmak için kurucu meclisi yeniden oluşturmaktı,” diye açıkladı. Ancak 1978’de, anlaşmanın mimarı Aldo Moro’nun Kızıl Tugaylar teröristleri tarafından öldürülmesi, anlaşmanın sonunu getirdi.
Ancak bu fikir ortadan kalkmadı. Fikir, Il Mulino dergisinin eski yöneticisi Romano Prodi tarafından yeniden canlandırıldı. Prodi, 1995 yılında Bolonya’da bir merkez sol koalisyon kurdu ve bu koalisyonu iktidara taşıdı. İki dönem başbakanlık yapan Prodi, aynı zamanda Avrupa Komisyonu başkanlığı da yaptı. Prodi, “büyüklüğüyle entelektüel etkisinin hiçbir orantısı olmayan” bu “küçük şehrin” aşırı sağ tarafından gözüktüğünden artık emin. Prodi, Kasım 2025’te Bologna’ya gelen Kültür Bakanı Alessandro Giuli’nin ziyaretine dikkat çekiyor. Nazi yanlısı ideolog Julius Evola’nın okurlarından olan Giuli, siyah giyinmiş, süvari çizmeleri giymiş ve özel bir fotoğrafında Nazi kol bandı taktığı bilinen, Bologna merkezli Fratelli d’Italia milletvekili eşliğinde gelmişti. Meloni’nin İtalya’sında, Nazi hukuk teorisyeni Carl Schmitt’in (1888-1985) fikirleri entelektüel çevrelerde yeniden popülerlik kazanırken, bu uzlaşma zamanı değil, düşmanları belirleme zamanıdır. “Ya onun yanındasın ya da karşısındasın,” dedi Prodi, ancak yine de solun bir kısmı tarafından kemer sıkma politikalarıyla popülizmin yükselişine zemin hazırlamakla suçlanıyor.
1975 yılında Bologna’ya gelen yazar ve göstergebilimci Umberto Eco (1932-2016), üniversiteyi kitle kültürüne ve popüler yazı ve görsel biçimlere odaklanmaya şiddetle teşvik etti. Bu, yeni bakış açıları açarken, aynı zamanda tüketimcilik ve siyasi iletişimin hemen yararlanmaya başladığı bir çerçeve de ortaya çıkardı. Bologna’da hâlâ bazıları, bunun İtalyan Cumhuriyeti ve kamu yayıncısı Radiotelevisione Italiana (RAI)’nın demokratikleştirmeye çalıştığı gerçek kültürü yok ettiğine inanıyor.
Eco’nun öğrencisi olan ve Bologna Üniversitesi’nde semiyotik profesörü olan Anna Maria Lorusso, şu anda çağdaş siyasi anlatılara ve bunların performatif doğasına, özellikle de tarihe atıfta bulundukları durumlarda odaklanıyor. İtalya’nın Meloni yönetiminde yaşadığı gerginlik dönemi bu fenomeni daha da güçlendirdi ve siyasi şiddetin izlerini taşıyan Bologna gibi bir şehirde bu durum benzersiz bir yankı buluyor. Akademisyen, “Hükümetin siyasi baskıyı meşrulaştırmak için geçmişi nasıl kullandığına çok dikkat etmeliyiz” diye uyardı. “Söz konusu olan, gerçekliği algılayış biçimimizdir.” Adalet referandumu kampanyası boyunca iktidardakiler tarafından anlatılan sürekli radikalleşme sürecinde, Meloni ve müttefikleri, yaşlanan bir ülkede pek çok İtalyan’ın hatırlayacak ve korkacak kadar yaşlı olduğu “Kurşun Yıllar”ın hayaletini defalarca gündeme getirdi.
“İktidardakiler, savunmasız bir toplum karşısında, yalan ile gerçek arasında, yaşanmış deneyim ile çarpıtılmış hafıza arasında uzanan gri ve tehlikeli bir alanda hareket ediyorlar,” diye uyardı Lorusso. Geriye kalan ise mekanların kendisi ya da onlara yüklediğimiz anlamlar. Semiotikçi, bu yerlerin bazılarının açık yaralar gibi olduğunu düşünüyor. Merkez tren istasyonunda, 2 Ağustos 1980’de saat 10:25’te bombanın patladığı eski bekleme salonunun duvarında, şeffaf bir cam bölmeyle doldurulmuş uzun, ince bir yarık, saldırının yol açtığı yıkımı temsil ediyor. İster felaketin bir izi olarak korunmuş olsun, ister yeniden inşa edilmiş bir duvara yeni kazınmış olsun, dünyalar arasındaki bu yarık, Bologna’da olduğu gibi başka yerlerde de sabah saat 10:25’te olduğu gibi gece saat 10:25’te de gerçek ve yalanın kaybolduğu anda gerçekten gerçek kalan tek şeyi çağrıştırıyor: acı ve onun gerektirdiği teselli.
Umay Uçaner Gözüsarı