Joseph Bullmore, Gentleman’s Journal
Yeni ve dikkat çekici bir iş birliği, 2008 rekoltesinin ses ihtişamını yakalamayı hedefliyor.
İyi bir şampanyanın sesi nasıl olur? Mantarın patlama sesi değil (gerçi bundan daha güzel bir iyi zaman habercisi var mıdır?). Köpüğün cızırtısı veya baloncukların sürekli parıltısı da değil. Ama damakta; ön kortekste. Şampanyanın yaratıcılarından birinin, şampanyanın kendine özgü tadını, duyusal özünü özetlemeye en çok yaklaştığı ifade şuydu: “Çabuk gelin, yıldızları tadıyorum.” Bu da tarif edilemez olanı tarif etmenin zorluklarının bir örneğidir.
Max Richter, bu zorluğun üstesinden gelmek için çoğu kişiden daha donanımlı. 14 stüdyo albümü ve sayısız film ve televizyon müziğiyle (Richter’in yaylı çalgıları olmadan Hamnet’in o etkileyici güzelliği olur muydu?) insan deneyiminin melodik yelpazesine müzikler besteledi. Şimdi, Krug ile ortaklaşa, tek bir yıla ait üç özel şampanya cuvée’sinin özünü bir şekilde yakalamaya çalışan bir dizi eser yayınladı: Krug Clos d’Ambonnay 2008; Krug 2008; ve Krug Grand Cuvée 164ème. Sonuçta, Krug Mahzen Ustası Julie Cavil’e göre, bu yıl “hasat olağanüstü olarak tanımlandı ve serin koşullar, dengeli zıtlıklar ve istikrarlı olgunlaşmalarla işaretlenen, gerçekten klasik kuzey iklim yıllarından biri olarak kabul ediliyor.” Cavil, bunun hem modern hem de güncel, ancak zamansız bir klasikçilikle dolu bir yıl olduğunu belirtiyor. Bu da tesadüfen, Richter’in kendi yeteneğini mükemmel bir şekilde tanımlayabilir.
Peki süreç nasıl başladı? Tadım notlarını müzikal notalara nasıl dönüştürüyor? Richter, yaratıcı sürecine bağlarda ve mahzenlerde başladığını söylüyor. “Bir bakıma, yararlanabileceğim büyük bir deneyim rezervuarı vardı.” Besteleme süreci, “paralel bir metin” hayal etmek gibiydi. Şampanyaları sadece “tanımlayan” değil, aynı zamanda “onlar gibi hissettiren” bir şey, diyor. “Çok duyusal bir şey. Işıkla, dokuyla; zamanla, toprakla, rüzgarla, o günün sıcaklığıyla; ama aynı zamanda tarihle, kültürle, insanlarla ve niyetleriyle de ilgili.” Belki de farklı unsurların ve etkilerin büyük bir ezilmesi ve harmanlanması – tıpkı güneş ışığı ve şekerle yıkanmış, fermantasyon için preslenmiş olgun üzümler gibi. Richter elbette Krug’la ilgili kendi anılarını da karışıma kattı. En sevdiği şampanya Krug ve şaka yollu tüm çocuklarının “Krug bebekleri” olduğunu söylüyor.
Bu kadar farklı unsurun bir araya getirilmesi açıkça karmaşık bir iş. Richter, “Tüm yaratıcı şeyler gibi, hakkında konuşmak oldukça zor,” diyor. “Çünkü biz sadece yapıyoruz ve hissediyoruz.” Bestecinin süreci en iyi şekilde açıklayabilme biçimi, kafasında belirli bir duyguyu tutması ve ardından bu duyguya doğru beste yapması gibi görünüyor. Eğer eser onu bu duygudan uzaklaştırıyorsa, onu bir kenara bırakıyor. Eğer eser onu bu duyguya yaklaştırıyorsa, onu koruyor ve daha da yoğunlaştırıyor. Doğal olarak, zaman alan yaratıcı bir eylem bu. İşte bu noktada şampanya ile yapılan paralellikler özellikle faydalı hale geliyor.
Richter, Krug’un tarihi şaraphanesi hakkında, “Oradaki mahzenlerde yüzlerce yıllık şişeler var,” diyor. “Kültürel bir uygulama olarak [şarap yapımı], bir yerde yaşayan insanların zaman içinde bir şeyler yapmasının ifadesidir. Çok özel amaçları vardır. Kısmen bilim, kısmen sanat. Ama içinde bir tür klasikçilik de var.” Bağcılık gibi, “müzik dilleri de zaman içinde evrimleşmiş şeylerdir,” diye belirtiyor. Mozart, Richter ile aynı akoru kullanmış olabilir, ancak aradan geçen yıllar -paylaşılan kültürel hafıza ve daha geniş bağlam- 2026’da saklandığında farklı hissettirebilir. Bu, şarap yapımı için de geçerlidir. Şaraplar yer altında ve şişede evrim geçirir, evet -ama aynı zamanda onlardan önce ve sonra gelenlerle karşılaştırıldığında; ve değişen duyusal unsurlar ve içildikleri anlarla da.
Peki Krug’un 2008 rekoltesi nasıl bir sese sahip? Bunu burada, kelimeler gibi kaba araçlarla tarif etmeye kalkışmak elbette aptalca olurdu. (Çabuk gelin! Şampanya yazıyorum!) Ama Richter’in müziğinin, şarabın kendisi kadar çarpıcı, anlık, kaçınılmaz ve kucaklayıcı olduğunu söylemeye değer. Ve tıpkı şarap gibi, gerçekten canlanması, bir birey için bir anlam ifade etmesi için çok fazla bağlama, eğitime veya entelektüelleştirmeye ihtiyaç duymuyor. Bu şekilde, en güzel şeylerin çoğu gibi, neredeyse basit. Bu, kolay olduğu anlamına gelmiyor -ve kolay olmasını da istememeliyiz. Sonuçta, Cavil’in de belirttiği gibi: “Hiçbir şey, işleri zahmetsizmiş gibi göstermekten daha karmaşık değildir.”
Umay Uçaner Gözüsarı